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【原创】好书“悦”读:《建筑的意境》(二)  

2015-12-18 20:40:43|  分类: 学海泛舟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】好书“悦”读:《建筑的意境》(二) - 陶然庭苑 - 陶然庭苑

苏州网师园

好书“悦”读

《建筑的意境》(二)      

       园林从来就是建筑艺术的重要关注对象之一。世界园林主要有中国和西方两大体系,二者遥相呼应。从形式到文化内容,它们都有着根本的区别,风格旨趣大相径庭。

       ——在中国,建筑群的总体布局以至整座城市,都强调规则对称,但园林却是自然式,取“有若自然”的自由式构图;西方则刚好相反,建筑群和城市往往自由多变,而园林却是几何式,取几何规则式构图。中国园林重在意境美的深度经营,西方园林重在形式美的外在表现;前者含蓄、内敛而深沉,后者暴露、外向而浅显;前者深具阴柔之美,后者颇具阳刚的力度;前者对园林诸要素的组合方式颇为复杂,后者则简单得多;前者具有深刻的文化内涵,后者则不过只出于营造出一个美丽环境的目的。“中国的花园如同大自然的一个单元”,西方园林被称为“骑马者的园林”。有趣的是,拿这些与中西方人的个性性格比较,似乎也具有相似的结果。这种种不同,是否和农业民族与狩猎民族的深层心理记忆有关呢?

       ——中西园林精神的不同,在于自然观的差异。中国园林崇尚自然美:“虽由人作,宛自天开”;西方园林强调人工的力量:“强迫自然服从匀称的法则”。一个是“顺应”自然,一个是“强迫”自然。中国人把自然当作慈母,总是感到亲近,与之契合无间,顺应而依恋;西方人把自然看成严父,天生逆反,时时想要“征服”它。前者重视与自然的渗透调和,后者更看重与自然的对比。中国园林的气质是绘画性的,和中国画相似,一方面强调抒发情趣,中得心源,同时也注意状物写景,外师造化。曲折的池岸,弯曲的小径,用美丽的石头堆成峰、峦、涧、谷,房屋自由多变,仿佛是大自然的动人一角。然而它也并非西方艺术所理解的那种单纯模仿,其中巧思妙得、天机灵运、随时而遇,融进了人的再创造,仿佛是一幅四度空间的立体山水图卷。而西方园林的气质是雕塑性的,不过它不是写实性雕塑,而是以山、树、石等自然物为元素,强迫大自然按照人工的法则“雕刻”成立体的图案。如:笔直宽阔、一眼就能看全的的道路,有如彩色图案的地毯式花坛,几何形(圆形、方形、八角形、长条形)的水池、水渠、喷泉和壁泉,树木种植主要采用行列式,并修剪成几何体(圆锥、圆球、圆柱)或动物形象,称为“绿色雕塑”。法国凡尔赛宫花园可以说是这种园林的最高代表,达到了其艺术的巅峰。

       ——中西园林风貌的不同,根本在文化。中国园林从汉代起就分为两大潮流,既有规模宏大、富丽华彩的的北方皇家园林(如圆明园、颐和园、避暑山庄),又有小中见大、淡素脱俗的江南私家园林(如苏州园林、扬州园林),皇家气派与文人雅趣并行不悖。即使是皇亲贵胄,某种程度上也都是“文人”,与民间文人有着相似的自然观、审美理想和文化修养。这使得中国园林(包括皇家园林和私家园林)作为一个整体,与西方园林比较,拥有特殊的文化内涵。而西方有哲学家、科学家、文学家和政治学家,却没有与古代中国相应的“文人”和“文人文化”。西方园林的园主几乎都是国王和贵族,相对于中国来说,也就只有皇家园林,几乎没有类似中国的以“文人”为园主的私家园林。

 【原创】好书“悦”读:《建筑的意境》(二) - 陶然庭苑 - 陶然庭苑

北京颐和园 

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  法国凡尔赛宫花园

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德国海伦豪森地毯式花坛

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