现代咏物诗鉴赏
编者按:咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体。其特点是:描其形,求形似;融入理,求神似;形神兼备,不即不离。其主要表现手法是:托物言志,借物抒情,通过对事物的咏叹体现人文思想。现选录现代咏物诗三首,以飨博友。
野 草
范若丁
——在没有冬天的地方,野草
你会枯亡吗?
——我将枯亡
为了肥沃那生我养我的土壤
——在被火烧过的地方,野草
你会复生吗?
——我定复生
为了抚慰那眷我念我的母亲
评析:此诗采取一问一答的方式写野草,有另一种精神境界。通常都把冬天的肆虐视为促使野草死亡的外在因素,它却特别点出“在没有冬天的地方”,野草也将枯亡。惟其如此,更显出一种豁达心境,更显出对客观规律的内在把握。因为甘心于枯亡,认识到死是一种规律,所以也同时认识到生也是一种规律。生意味着伴随死,而死则可以是另一意义上的生。故而“在被火烧过的地方”,野草将同样顽强地复生。无论生或死,都使自己的生命与大地相联系。生于斯,死于斯,周而复始,在无限的循环往复中获得了永恒的生命。野草如此,人类何尝不如此?!
木 耳
唐大同
不在活着的树上繁殖,
不在青枝绿叶中生长,
已经腐朽的青㭎树,
才是它欣欣向荣的土壤。
一种奇特的生命,
依附在死亡身上!
化腐朽为神奇——
是它终身的向往;
变霉臭为清香——
是它崇高的理想。
一片黑幽幽的耳朵,
宣布新生已战胜死亡!
评析:读此诗会有一种奇特的感受。当你读到“一种奇特的生命 / 依附在死亡身上”时,可能会以为作者对“木耳”的生命价值持否定态度。可是读到第二节特别是最后两句时,不禁感到它是那么力举千钧,真是“化腐朽为神奇”了。宇宙万物的生命形式的转化,本是自然界的规律。人作为社会的主体,能够更珍惜生命的价值,更自觉地使生命形式向高层次转化和发展。“宣布新生已战胜死亡”,便是这种使生命形式向更高层次转化和发展的一种追求。明乎此,“木耳”生命价值可谓大矣!
龟 碑
冯金彦
驮着
一个石碑
乌龟爬了许多年
许多年
也没有爬出门去
石碑
却坐在乌龟的脊上
洋洋得意
评析:乌龟长寿,石碑荣耀;一个象征历史的悠久,一个标志传统的光荣。然而,当这一切都成为凝固了的石化物时,对它的炫耀,只能是具有讽刺意味的悲剧了。那“爬了许多年”而终于“没有爬出门去”的乌龟,却仍然使“坐在乌龟的脊上”的石碑“洋洋得意”,原因在于它的自我感觉良好。如果它不是坐在乌龟的脊上,而是被压在下面,它就会感到了压力,再也不会洋洋得意了。是该对这种凝固的偶像进行认真反思的时候了。
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